史威登堡神学著作
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313.基督教界的众多学者在发现自己死后依然有身体，有衣服，有房子，和在世时一样时，简直目瞪口呆。他们回想从前对死后生命、灵魂、灵、天堂和地狱所持的想法，感到很羞愧，承认他们以前的想法愚蠢透顶，并且简单人在信仰上远比他们更智慧。当确认这类观念，并将一切事物归于自然界的学者的心智被检查时，发现他们的内层已完全关闭，而他们的外层却被打开。这意味着他们俯视世界，因而俯视地狱，而非仰望天堂。因为人的内层被打开到何等程度，他就在何等程度上仰望天堂；相反，他的内层被关闭，外层被打开到何等程度，他就在何等程度上俯视地狱，因为人的内层是为接受天堂的一切事物而形成的，外层则是为接受世界的一切事物而形成的；若接受世界，同时却不接受天堂，就是在接受地狱。
注：灵界与自然界在人里面被联结起来(6057节)。内在人照天堂的形像形成，而外在人照世界的形像形成(3628, 4523—4524, 6013, 6057, 9706, 10156, 10472节)。
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星空中的第四颗星球
10585.我没有像到其它星球那样被转到这个星球；相反，是来自这个星球的灵人自己被带到我这里。当距离尚远时，他们看上去就像长长的一卷，这卷不是连续的，而是由独立的部分组成；因为他们有很多人，分成了各个小组。一开始，他们朝较低部分钻去；如我所察觉的，他们从那里试图攀爬，从而到我这里来；但他们却不能。因此，他们继续前进，略微左转，直奔火星；他们从那里奋力上来，也做到了，尽管困难重重。这一切之所以必须以这种方式实现，是因为他们具有与我们星球的灵人完全不同的天性或性情；具有不同天性的人通过许多不同的途径被引领，好让实现联结所经由的灵人能与他们交往。因为将灵人和天使联结起来或分开的，是情感和思维；其情感和思维在何等程度上不同，他们就彼此分开到何等程度。但即便如此，当主乐意时，他们仍能通过中间灵人被联结起来。这就是为何这些灵人被径直带到火星。
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2519.“亚比米勒还没有亲近她”表示就信之教义而言，主没有以任何方式请教过理性真理。这从“亚比米勒”和“亲近她”的含义清楚可知：“亚比米勒”是指信之教义(参看2504, 2509, 2510节)；“亲近她”，即亲近作为妹子的撒拉，是指接触“妹子”所表示的理性真理，或换句话说，以任何方式请教它( 1495, 2508节)。主之所以没有以任何方式请教过理性，是因为如前所述，信之教义全部来自神性，而神性无限超越人类理性。理性从神性那里获得它的良善和真理。神性能进入理性，但理性不能进入神性；就像灵魂能进入并形成身体，但身体不能进入灵魂；或光能进入阴影，把它变成各种颜色，但阴影不能进入光一样。由于乍一看，理性似乎应该到场，毕竟接受教义的，是理性，所以本章说明，主的第一个思维就是，是不是同时也要请教理性。但主给自己的启示和回答是，如果请教理性，那么在这种情况下，教义将变得毫无价值，甚至不复存在。因此，祂没有请教过理性，这就是此处“亚比米勒还没有亲近她”这句话的含义。
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